ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΡΕΙΣ ΜΗΝΕΣ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ....

  
     Μία εορτάσιμη ημέρα, ύστερα από τρεις μήνες εγκλεισμού του (γέροντος Ιωσήφ), έστειλε τον πατέρα Αρσένιο να κοινωνήσει λέγοντάς του :

     «Πήγαινε εσύ. Εγώ δεν θα έρθω, γιατί δεν μπορώ να σύρω τα πόδια μου. Θα μείνω εδώ και θα συνεχίσω την ευχή. Εσύ πήγαινε στην Εκκλησία.»

    Έτσι κάθησε στο κελάκι του λυπημένος, διότι δεν θα μπορούσε να κοινωνήσει.

      Έφυγε ο πατήρ Αρσένιος, ενώ αυτός έμεινε σκυμμένος στο σκοτεινό και μικρό κελάκι του και έλεγε την ευχή έχοντας βάλει τον νου μέσα στην καρδιά του. «Μου ήρθε τότε κάτι σαν παράπονο και είπα εις τον εαυτό μου : Ταλαίπωρε άνθρωπε, από τις αμαρτίες σου είσαι ανάξιος να κοινωνήσεις ! Όλοι οι άλλοι πατέρες θα κοινωνήσουν των αχράντων Μυστηρίων, ενώ εσύ που είσαι άχρηστος δεν θα κοινωνήσεις».

       Εκεί που καθόταν λοιπόν, κλαίγοντας και ελεεινολογώντας τον εαυτό του, ξαφνικά πλημμύρισε το κελάκι του από φως. Άνοιξε η στέγη του και κατέβηκε ένας νέος άνθρωπος με φτερά και στάθηκε μπροστά του, ήταν Άγγελος Κυρίου. «Ε, μόλις που μπορούσα να τον δώ, με την όψι του ως αστραπή που ήταν. Έβαλε μέσα εις τον κόρφο του το χέρι του και έβγαλε ένα όμορφο κουτάκι, στρογγυλό, φωτεινό, όλο άπλετο Φως ήταν, το Φως του άλλου κόσμου. Τότε ο Άγγελος άνοιξε το κουτάκι με προσοχή και μου ένευσε να ετοιμασθώ και πήρε από μέσα μια μερίδα Άρτου με τη λαβίδα.

        Ευρισκόμενος υπό την επήρεια του πνευματικού αυτού φαινομένου και του μυστηρίου της Χάριτος της οπτασίας κατάλαβα αθέλητα και χωρίς να σκεφθώ -διότι σε αυτές τις στιγμές ο άνθρωπος παύει να σκέφτεται και να αισθάνεται κατά το σύνηθες- έκαμα αυτό που ο Θεός μου έλεγα να κάνω : άνοιξα το στόμα μου και με κοινώνησε λέγοντας : «Σώμα και Αίμα Χριστού, μεταλαμβάνει ο δούλος του Θεού Ιωσήφ μοναχός». Μετά, μου χαμογέλασε σεμνά ο Άγγελος, έκλεισε το σκεύος και ανελήφθη δια της στέγης. Έπειτα έγινε πάλι σκότος εις το δωμάτιό μου».

      Έσκυψε πάλι το κεφάλι του ο Γέροντας και άρχισε την προσευχή ! Ομολογούσε μετά ότι : «τόση χαρά και ευτυχία ένοιωθα, που ποτέ μου αυτή την Χάρι δεν τη γεύτηκα ! Μια εβδομάδα, δεν ένοιωθα ούτε ανάγκη για φαγητό και νερό. Έπαυσε κάθε λειτουργία του σώματός μου».

       Ο Γέροντας Ιωσήφ αποτελεί για μας τους «ογδοϊτες» μεγάλο στήριγμα, και τούτο γιατί με τον βίο του επιβεβαίωσε και επισφράγισε τα νηπτικά βιώματα.

       Ο σύγχρονος χριστιανός διαβάζοντας ότι ορισμένοι ξακουστοί ασκητές, που ζούσαν στην «έρημο», χωρίς ποτέ τους να συναντούν ανθρώπους, είχαν αξιωθεί της δωρεάς να μεταλαμβάνουν της Θείας Κοινωνίας από Αγγέλους, εξ αιτίας της γενικής χλιαρότητας δυσπιστεί σ' αυτού του είδους τις μαρτυρίες. Ιδού όμως που και στις μέρες μας φανερώνονται γενναίες ψυχές, με πύρινο πόθο Θεού και βαθιά ταπείνωση, με μεγάλη άσκηση και αυταπάρνηση, που καταξιώνονται των ιδίων δωρεών. Και έτσι, το παράδειγμα του Γέροντος Ιωσήφ μας διδάσκει με βροντερή φωνή πως η αγιότητα και τα χαρίσματα των Μεγάλων Πατέρων, είναι κατορθωτά σε κάθε εποχή, ακόμη και στη δική μας.

Απόσπασμα από το βιβλίο του Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεϊτου, «Ο Γέροντας μου Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Σπηλαιώτης (1897-1959», έκδοση Ιεράς Μονής Αγίου Αντωνίου Αριζόνας ΗΠΑ, σελ. 115, 2008.

ΤΡΙΤΗ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ : ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ (ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ (ΤΟΥ ΘΩΜΑ) : ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

 ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΟΡΘΡΟΥ ΚΑΙ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ : ΕΔΩ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (ε' 12-21)

¹² Εν ταις ημέραις εκείνες διὰ δὲ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ πολλὰ· καὶ ἦσαν ὁμοθυμαδὸν ἅπαντες ἐν τῇ στοᾷ Σολομῶντος· ¹³ τῶν δὲ λοιπῶν οὐδεὶς ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, ἀλλ’ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαός· ¹⁴ μᾶλλον δὲ προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ Κυρίῳ πλήθη ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν, ¹⁵ ὥστε κατὰ τὰς πλατείας ἐκφέρειν τοὺς ἀσθενεῖς καὶ τιθέναι ἐπὶ κλινῶν καὶ κραβάττων, ἵνα ἐρχομένου Πέτρου κἂν ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν. ¹⁶ συνήρχετο δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πέριξ πόλεων Ἱερουσαλήμ φέροντες ἀσθενεῖς καὶ ὀχλουμένους ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων, οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες. ¹⁷ Ἀναστὰς δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ, ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου ¹⁸ καὶ ἐπέβαλον τὰς χεῖρας αὐτῶν ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους, καὶ ἔθεντο αὐτοὺς ἐν τηρήσει δημοσίᾳ. ¹⁹ ἄγγελος δὲ Κυρίου διὰ τῆς νυκτὸς ἤνοιξε τὰς θύρας τῆς φυλακῆς, ἐξαγαγών τε αὐτοὺς εἶπε· ²⁰ Πορεύεσθε καὶ σταθέντες λαλεῖτε ἐν τῷ ἱερῷ τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς ταύτης. 

ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ

ΕΙΚΟΝΑ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ ΛΑΡΙΣΗΣ

 Ἀποδείξεις γιά τήν Ἀνάστασιν Τοῦ Χριστοῦ. (10-05-02)

ΖΩΟΔΟΧΟΣ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΜΠΑΛΟΥΚΛΙ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ :ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ : ΟΜΙΛΙΕΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

Παρασκευή Διακαινησίμου

 Ὁ Εὐαγγελιστής Λουκάς διηγεῖται τήν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ (Θ΄),

(Λουκ. 24, 36-40) / 23-04-93

ΠΗΓΗ : arnion.gr

ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΟΥ ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΥ : ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Μνήμη Ἁγίου Γεωργίου. (06-05-02)




ΠΗΓΗ :arnion.gr

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ : «ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ Ο ΛΑΟΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΦΟΒΕΡΕΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ.....ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΜΕΘΑ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΣΑΣ ΠΟΙΜΑΝΟΥΜΕ»

«......Οι σκοτεινές δυνάμεις προσέβαλαν την Εκκλησία εκ των έσω. Έβαλαν ανθρώπους κατά καιρούς να διοικούν την Εκκλησία που δεν είχαν καμιά σχέση με την Εκκλησία. Εδώ είναι το μέγα δυστύχημα και σαν συμπέρασμα εγώ θα σας έλεγα το εξής αγαπητοί μου : ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ Ο ΛΑΟΣ ΑΣ ΦΡΟΝΤΙΣΕΙ ΝΑ ΠΟΙΜΑΝΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΜΕΘΑ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΣΑΣ ΠΟΙΜΑΝΟΥΜΕ. Λοιπούμαι που το λέω. Φροντίστε να σωθείτε, φροντίστε να σωθείτε.....κατόπιν ο Γέροντας μιλά για εδαφική συρρίκνωση της πατρίδας μας εξαιτίας της αποστασίας το λαού και καταλήγει....Έχουμε έναν τρόπο να σώσουμε τα πράγματα αν εμείς μετανοήσουμε προσωπικά. Στα Σόδομα ένας λαός είχε αμαρτήσει, αλλά ο Θεός τελικά δέχεται αν παρέμεναν 10 άνθρωποι καθαροί να μην καταστρέψει έναν ολόκληρο λαό, που σημαίνει, αν σε κάθε πόλη Ελληνική και σε κάθε χωριό Ελληνικό υπάρχουν μερικοί άνθρωποι οι οποίοι ζουν τη ζωή της μετανοίας και οδύρονται για την κατάσταση που υπάρχει, της αποχριστιανοποίησης του λαού μας, τότε ο Θεός ίσως συγχωρήσει τον λαό μας, ανεχθεί το λαός μας και δεν μας τιμωρήσει ένεκα αυτών των ανθρώπων οι οποίοι θα έχουν μετανοήσει. Άρα έχουμε καθήκον αν αγαπάμε την πατρίδα μας, εμείς να μην αμαρτάνομε και να είμεθα εν ματανοία ....».
 

Τα παραπάνω αποσπάσματα είναι από τη σειρά ομιλιών του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου «Κατηχήσεις Αγίου Κυρίλλου», ομιλία 17η

 Ακούστε ολόκληρη την ομιλία με τίτλο :

« Γυναῖκες, πρότυπα μετανοίας. Λαός τοῦ Ἰσραήλ, πρότυπον μετανοίας. Παραλληλισμός Ἑλληνικοῦ Ἔθνους καί ἡ μέχρι στιγμῆς ἀμετανοησία του». Κατήχησις Β'& Θ', Ι'. /  25/04/83

ΠΗΓΗ : arnion.gr

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ : Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗ ΚΑΙ Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ

Ο αντίχριστος έρχεται πάντοτε, από την εποχή ακόμη του Αδάμ και της Εύας. Ο δράκων αυτός φέρνει τον αντίχριστο, δηλαδή ο διάβολος μέσα στην ιστορία ενεργούσε και ενεργεί φέρνοντας τύπους αντιχρίστων. Πολύ παραπάνω μετά την εποχή του Χριστού. Και μη νομίσετε ότι εμείς για την εποχή μας μπορούμε να μεταθέσουμε το δράση του αντίχριστου για τα έσχατα. Για την εκκλησία κάθε εποχή είναι έσχατα, και ο αντίχριστος πάντοτε παρόν.

«Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων.» (Απ. ιγ' 11)

Το θηρίο είναι ένας άνθρωπος που μιλά ως δράκων, δηλαδή οι δυνάμεις του σατανά είναι μέσα σε αυτόν. Φέρνει κέρατα αρνίου, το αρνί ως γνωστό είναι ειρηνικό ζώο. Άρα σημαίνει ότι ο άνθρωπος αυτός προσποιείται, υποκρίνεται τον άκακο άνθρωποι ενώ στην πραγματικότητα είναι πλάνος και ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ. Είναι πρόσωπο σκοτεινό, κουβαλά ιδέες σκοτεινές, αυτό που λέμε «σκοτεινές δυνάμεις», παρασκηνιακές δυνάμεις. Στο πρόσωπό του εξωτερικά φαίνεται χαρούμενος, γελαστός, υπόσχεται ελευθερία, αφθονία, ειρηνική ζωή, όμορφη ζωή, οικουμενικότητα. Φέρνει καλά μηνύματα, ωραία μηνύματα, έχει ωραίο πρόσωπο. Και όμως είναι σκοτεινό πρόσωπο. Είναι κακέκτυπη απομίμηση του Ιωάννου του Προδρόμου. Ο ψευδοπροφήτης ανοίγει το δρόμο στον αντίχριστο, σκοπός του είναι η προσκύνηση του αντιχρίστου και δια του αντιχρίστου η προσκύνηση του δράκοντα.

Πώς ενεργούν αυτοί οι δύο; Ο αντίχριστος φθάνει ορισμένους τομείς, όσους δεν φτάνει ο ψευδοπροφήτης, τις οποίες ο ψευδοπροφήτης συμπληρώνει. Έτσι χρησιμοποιούν δυο διαφορετικές μεθόδους με τελικό σκοπό να πλανήσουν τους ανθρώπους και να τους οδηγήσουν στην προσκύνηση του δράκοντα. Προσέξτε, όλα αυτά δεν είναι για μια εποχή που έρχεται, είναι για κάθε εποχή. Ο έξυπνος άνθρωπος που έχει νου Χριστού μπορεί αυτά να τα κρίνει, να τα βλέπει, να τα επισημαίνει.

Τα δυο κέρατα του κριού συμβολίζουν ότι έρχεται ως πρόβατο με ειρηνικό σκοπό. Αντίθετα τα δέκα κέρατα του αντιχρίστου συμβολίζουν τη δύναμη, τη διάθεση για υποταγή και καταστροφή των πιστών και των δειλών. Αυτές οι δυο μορφές του σατάν, δυναμική-ειρηνική, της πλάνης-αφέλειας-απλότητας, δρουν διαρκώς μέσα στην Ιστορία. Σε κάθε εποχή σε κάθε γενεά. Αντίχριστος και ψευδοπροφήτης υπάρχουν και έρχονται πολλοί στην ιστορία. Συνεπώς το μυστήριο της ανομίας διαρκώς ενεργείται σε κάθε εποχή σε κάθε γενεά.

ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΠΡΟΦΗΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ : «ΑΥΡΙΟ ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΝΟΜΟΙ ΘΑ ΒΓΟΥΝ. ΝΟΜΟΙ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΥΝ ΝΑ ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»

      « καὶ εἶπον οἱ τακτικοί· οὐχ εὑρήσομεν κατὰ Δανιὴλ πρόφασιν, δέν ὑπάρχει κάτι πού νά σκοντάβει ὁ Δανιήλ, δέν μποροῦμε νά βροῦμε μιά αἰτία, εἰ μὴ ἐν νομίμοις Θεοῦ αὐτοῦ. Θά φροντίσουμε νά βροῦμε κάτι πού νά ἀναφέρεται στή δική του θρησκεία. Καί τί ἔκαναν; Ἀκοῦστε τί ἔκαναν. Πηγαίνουν καί λένε στον βασιλιά. ‘’Βασιλιά σοῦ συνιστοῦμε τό ἐξῆς: γιά τριάντα ἡμέρες «ὅς ἂν αἰτήσῃ αἴτημα παρὰ παντὸς θεοῦ καὶ ἀνθρώπου, δηλ. ἄν κάποιος ἄνθρωπος θά ἤθελε νά ζητήσει κάτι εἴτε ἀπό θεό εἴτε ἀπό ἄνθρωπο, νά μήν τό ζητήσει παρά ἀπό σένα, τριάντα ἡμέρες.
       Αὐτό μοιάζει ἴσως κάτι πάρα πολύ περίεργο γιά τήν ἐποχή μας, ὅπως τό ἀκούει κανείς, ἀλλά σᾶς εἶπα καί μιά περασμένη φορά, σέ μιά ἐποχή πού ἐθεοποιεῖτο ὁ βασιλιάς -ἦταν μονοκράτορας μέ ὅλη τή σημασία τῆς λέξης, μέχρι θεοποιήσεως- τό νά ὑπάρχει αὐτή ἡ θέση, γιά 30 ἡμέρες νά ζητάει ὁποιοσδήποτε πού κάτι θά ἤθελε οὔτε ἀπό θεό οὔτε ἀπό ἄνθρωπο ἀλλά ἀπό τόν βασιλιά, αὐτό ἐνίσχυε τή θέση τοῦ βασιλιά, σάν βασιλιά μέσα στή χώρα του. Δηλ. ἦταν κάτι πού ἦταν πολύ ἐπιτυχημένο ἀπό πλευρᾶς τακτικῆς. Καί ἐπειδή αὐτό ἄρεσε στό βασιλιά, (δέν ὑποπτεύθηκε ὅμως τί αὐτοί μηχανεύονται, τί μηχανοραφίες δημιουργοῦν) γι’ αὐτό καί ἀποδέχθηκε τήν πρότασή τους, κάτι πού ἔμοιαζε, ὅτι στερεώνει τό βασιλιά περισσότερο στόν θρόνο του. Καί γιά νά κατοχυρώσουν αὐτή τήν ἄποψή τους ὥστε ἐκεῖ νά βροῦν ἕνα πάτημα ἐναντίον τοῦ Δανιήλ, εἶπαν: ‘’Βασιλιά, ναί, ἄν συμφωνεῖς αὐτό νά γίνει δόγμα. Δηλ. νά γίνει νόμος’’. Ὁπότε ὡς νόμος τοῦ κράτους, δεσμεύεται κατά κάποιο τρόπο καί ὁ ἴδιος ὁ βασιλιάς. Βεβαίως τότε στούς μονοκράτορες αὐτούς, δέν ὑπῆρχε θέμα δέσμευσης, ἀλλά παρά ταῦτα ὅμως ἤτανε μία δέσμευση. Διότι ἄν ὁ βασιλιάς μποροῦσε νά θεσπίσει ἕναν νόμο καί μετά νά παραβεῖ ὁ ἴδιος ὁ βασιλιάς τόν νόμο, δέν θά ἄρεσε στά μάτια τῶν ὑπηκόων του. Καί ἔπρεπε ἕνας βασιλιάς αὐτό νά τό προσέξει. Γι’ αὐτό τό λόγο τόν ἔβαλαν καί ἔκανε νόμο καί ὑπέγραψε ὁ βασιλιάς τό νόμο. 
     Ὅταν ἔγινε ὁ νόμος, τότε παρακολουθοῦν τόν Δανιήλ, ἄν θά κάνει προσευχή. Ὥστε ἄν θά κάνει προσευχή θά πᾶνε νά τόν καταγγείλουν. Σημειῶστε δέ, ὅτι ἡ ποινή ἐκείνου πού θά ζητοῦσε κάτι, ἤ ἀπό τό θεό (τόν θεό τῆς κάθε θρησκείας, τότε ὑπῆρχαν πολλές) ἤ ἀπό ἄλλον ἄνθρωπο, θά ριχνόταν στόν λάκκο τῶν λεόντων. Αὐτό ἦταν ἡ ποινή, ὅπως κάθε νόμος προβλέπει καί τήν ποινή. Ὅταν λέει ποινή τόσο φυλάκιση, ἤ ὅταν ἡ ποινή λέγει εἰς θάνατον κ.ο.κ. Ἔλεγε καί τό εἶδος τοῦ θανάτου πού ἦταν ὁ λάκκος τῶν λεόντων. Ὁ Δανιήλ ὅμως δέν ξιπάζεται νά πεῖ, «τώρα δέν θά κάνω τήν προσευχή μου, ἐπειδή βγῆκε ἕνας τέτοιος νόμος». 
      Αὔριο παιδιά δέν ξέρουμε τί νόμοι θά βγοῦν. Αὔριο-μεθαύριο ποιός ξέρει τί νόμοι θά βγοῦν. Νόμοι πού μπορεῖ νά μᾶς ἀπαγορεύουν νά πᾶμε καί στήν Ἐκκλησία. Τί θά κάνουμε; Θά ἀρχίσουμε νά ὑπολογίζουμε τούς νόμους τοῦ κράτους ὅταν ἄπτονται (ἐγγίζουν) τήν πίστη μας; Μήν ξεχνᾶτε ὅτι οἱ μάρτυρες ἦταν οἱ πιό σπουδαῖοι -μάλιστα ἄν ἦταν στρατιῶτες- οἱ πιό γενναῖοι στρατιῶτες, πού πολεμοῦσαν ὑπέρ τοῦ βασιλέως. Ὅταν ὅμως οἱ ἀπαγορεύσεις ἄγγιζαν τήν πίστη τους, τότε ἔλεγαν … πρῶτα εἶναι ὁ οὐράνιος βασιλιάς καί μετά ὁ ἐπίγειος βασιλιάς. Τελείωσε! Προσέξτε αὐτό τό σημεῖο. 
       Ξέρετε ὅτι στή Ρωσία ἐπί παραδείγματι, μέχρι 18 χρονῶν, ἀπαγορεύεται νά πάει ἕνα παιδί, ἀγόρι ἤ κορίτσι νά πάει στήν Ἐκκλησία. Νά τό ξέρετε αὐτό. Κι’ ἄν τυχόν θά τολμοῦσε νά πάει, ἔχει κυρώσεις! Ἔχει κυρώσεις! Οἱ γονεῖς εἶναι ὑπεύθυνοι ἄν τό παιδί πάει σέ ἡλικία κάτω τῶν 18 ἐτῶν στήν Ἐκκλησία. Στήν Ἐκκλησία πηγαίνουν ἄνω τῶν 18 ἐτῶν. Ἐκεῖνοι δέ πού πηγαίνουν στήν Ἐκκλησία γίνονται ἀντικείμενο προγκηγμάτων, γιουχαϊσμάτων κλπ. Κάθονται ὅμιλοι νέων τοῦ κομμουνιστικοῦ κόμματος καί κοροϊδεύουν ἐκείνους πού μπαίνουν μέσα στήν Ἐκκλησία. Οἱ Ἐκκλησίες εἶναι ἀνοιχτές στή Ρωσσία, ἀλλά ὑπάρχει ὅμως αὐτό. Αὐτό εἶναι πασίγνωστο, τό ξέρουν ὅλοι. Ἀκόμα καί οἱ ἐπισκέπτες αὐτό μποροῦν νά τό δοῦν, ὅταν θά πᾶνε στή Ρωσία. Καί κοροϊδεύουν τούς εἰσερχομένους μέσα στό ναό. Οἱ Ἐκκλησίες γεμίζουν στή Ρωσία, ἀκοῦστε, γεμίζουν, γιατί ὑπάρχει πολύς πιστός λαός στή Ρωσία. Ποιός ὅμως θά μείνει σταθερός ὅταν ξέρει ὅτι, ἐάν εἶναι δημόσιος ὑπάλληλος, ἔχει μιά δημόσια θέση, δέν μπορεῖ νά πηγαίνει στήν Ἐκκλησία, διότι τόν ἐπισημαίνουν. Μόνον ἐκεῖνοι πού δέν εἶναι δημόσιοι ὑπάλληλοι πηγαίνουν ἄφοβα. Μόνο πού γίνονται ἀντικείμενο χλεύης. Τούς κοροϊδεύουνε. Καί παιδί κάτω τῶν 18 ἐτῶν, γι’ αὐτό σᾶς εἶπα, νά ἑτοιμάζομαστε πάντοτε, δέν ξέρουμε ἡ αὐριανή μέρα τί θά γίνει. 
     Στό κάτω-κάτω τῆς γραφῆς δέν ξέρω ἀπό τά τρέχοντα ρεύματα, ξέρω μόνο τοῦτο. Ὅτι ὁ ἀντίχριστος αὐτά θά κάνει. Αὐτά θά κάνει! Θά πῶ κάτι ἄλλο. Θά κλείσει ὁλότελα τίς Ἐκκλησίες, θά γίνει διωγμός φοβερός, ἐκ μέρους τοῦ Ἀντιχρίστου! Αὐτά τά γνωρίζουμε βέβαια καί οἱ Πατέρες μᾶς εἰδοποιοῦν γι’ αὐτό. Ὁπότε ἄς ἐτοιμαζόμαστε πάντοτε νά τό γνωρίζουμε.


Το παραπάνω απομαγνητοφωνημένο κείμενο είναι από την σειρά ομιλιών του Γέροντος Αθανασίου «Προφήτης Δανιήλ», ομιλία 8η, 6-12-1981

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ;

       
        Στην 4η ομιλία του μακαριστού Γέροντος Αθανασίου από τη σειρά ομιλιών "Η Θεία Λειτουργία" (την οποία αναρτούμε σταδιακά), ερωτά ο Γέροντας τους ακροατές: «Ποια είναι η μεγαλύτερη εντολή του Θεού προς τους ανθρώπους;».

          Και δίνει ο ίδιος την απάντηση: «Λάβετε φάγετε,  τούτο μου εστί το Σώμα. Πίετε εξ αυτού πάντες, τούτο εστί το Αίμα μου». Ακολούθως, αναφέρει ότι αυτή η εντολή είναι η πιο μεγάλη εντολή αγάπης του Θεού προς τον άνθρωπο και του ανθρώπου προς τον Θεό. «Κοινωνώ» σημαίνει κάνω μια πράξη αγάπης προς τον Ιησού Χριστό. Λέγει ο Άγιος Νικόδημος ότι εκείνος που αγαπά τον Χριστό δεν αφήνει να περάσουν σαράντα ημέρες για να κοινωνήσει. Δεν υπάρχει πιο μεγάλη αγάπη προς τον Θεό εμπράκτως από το να κοινωνήσει ο πιστός, πράξη που δείχνει ότι ο άνθρωπος ανταποκρίνεται στην υψίστη αγάπη του Θεού να θυσιαστεί και να προσφερθεί.

         Αυτή δε η απουσία της αγάπης μας, εξοργίζει το Θεό. Θυμηθείτε την παραβολή του Μεγάλου Δείπνου, όπου οργίστηκε ο Κύριος, ο οικοδεσπότης, γιατί δεν προσήλθαν οι προσκεκλημένοι. Λοιπόν, αγαπάμε τον Χριστό; Πρέπει να κοινωνούμε. 

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΑΣ ΕΙΧΕ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙ : «...ΠΟΣΟ ΒΕΒΗΛΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ....ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΟΡΤΕΣ....ΓΙ' ΑΥΤΟ ΛΕΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΑΜΩΣ ¨ΜΕΜΙΣΗΚΑ, ΑΠΩΣΟΜΑΙ ΕΟΡΤΑΣ ΥΜΩΝ" (ΕΧΩ ΜΙΣΗΣΕΙ ΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ ΣΑΣ, ΤΙΣ ΑΠΩΘΩ, ΔΕΝ ΤΙΣ ΘΕΛΩ)» ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΟΜΙΛΙΩΝ "ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ"

Απομαγνητοφωνημένο απόσπασμα από την σειρά ομιλιών του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου : «Προφήτης Ιεζεκιήλ», Ομιλία 9η

   

«......Πράγματι ἀγαπητοί μου σημειώνει ὁ Ἀμώς στό ὄγδοο κεφάλαιο τά ἐξῆς: καὶ μεταστρέψω (τά λέει ὁ Θεός διά τοῦ προφήτου) τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος καὶ πάσας τὰς ὠδὰς ὑμῶν εἰς θρῆνον¹ καί ὅλα τά τραγούδια σας σέ θρῆνο. Ἀλλά γιατί; γιατί τό κάνει αὐτό ὁ Θεός; Γιατί τά πανηγύρια καί οἱ γιορτές γίνονται πολλάκις ἀφορμή-αἰτία πολλῶν κακῶν. Καί ἐπειδή μιλᾶμε παράλληλα δηλαδή ἐκεῖνα τά ὁποῖα λέει ὁ Θεός γιά τό λαό του καί βλέπουμε ἐμεῖς παραλλήλως τόν ἑαυτόν μας ὡς Καινή πιά Διαθήκη, θά εἶχα νά σᾶς πῶ ὅτι τά πανηγύρια μας καί οἱ ἑορτές μας πράγματι γίνονται ἀφορμή πολλῶν-πολλῶν ἁμαρτιῶν. Τί θέλετε μεθύσια; πορνεῖες; ἁμαρτωλά φαγοπότια; Πᾶρτε μόνο, τί νά σᾶς πῶ, νά σᾶς πῶ γιά τό Πάσχα; Πόσο βεβηλώνουμε τήν ἑορτή τοῦ Πάσχα; Μεθᾶμε … μή χειρότερα! … πορνεῖες κτλ. Νά σᾶς πῶ γιά τήν Καθαρή Δευτέρα, πού εἶναι ἡ πιό βρώμικη Δευτέρα τοῦ ἔτους; Πόσα πράγματα γίνονται αὐτήν τήν Καθαρή Δευτέρα! Ἀκόμη βλέπετε τόν καρνάβαλο νά συνεχίζει καί τήν Καθαρή Δευτέρα. Ὁπότε δέν πάει κανείς παρά νά διασκεδάσει νά γλεντήσει. Καί ὅμως ἡ ἡμέρα αὐτή εἶναι ἡ πρώτη μέρα μιᾶς περισυλλογῆς. Πιστεύω ὅτι ἔχετε βρεθεῖ ἐκκλησία Κυριακή ἀπόγευμα τῆς Τυρινῆς πού ν’ ἀκούσει κανείς ἐκεῖνα τά ὡραῖα τροπάρια τά κατανυκτικά πού ἔρχονται νά βοηθήσουν τόν ἄνθρωπο ἀκριβῶς ν’ ἀρχίσει νά μαζεύει τόν ἑαυτό του ὥστε νά βοηθηθεῖ γιά νά φτάσει σωστά ἕως τό Πάσχα. Καί ὅμως ἐκείνη τήν Κυριακή τῆς Τυρινῆς τί καρνάβαλοι γίνονται καί τί ἀσωτεῖες! Καί ἡ Καθαρά Δευτέρα εἶναι προέκτασις τῆς Κυριακῆς. Οἱ Κυριακές μετά. Ὅλες οἱ Κυριακές εἶναι βρώμικες. Διότι οἱ ἄνθρωποι δέν ἐργάζονται καί τότε ἐκδηλώνουν τόν ἁμαρτωλότερο ἑαυτό τους. Καί οἱ μεγάλες γιορτές τό ἴδιο. Χριστούγεννα, Πάσχα ὅπως σᾶς εἶπα, τῆς Παναγίας καί βέβαια γιορτές καί Ἁγίων. Πάλι μεθύσια, πάλι φαγοπότια, πάλι πολλές-πολλές ἁμαρτίες. 

   Γι’ αὐτό λέει ὁ Θεός στόν Ἀμώς : μεμίσηκα, ἀπῶσμαι ἑορτὰς ὑμῶν καὶ οὐ μὴ ὀσφρανθῶ θυσίας ἐν ταῖς πανηγύρεσιν ὑμῶν·² Ἔχω μισήσει τίς ἑορτές σας, τίς ἀπωθῶ τίς ἑορτές σας, δέν τίς θέλω νά τίς βλέπω καί δέν θά ὀσφρανθῶ (μία ἀνθρωπομορφική εἰκόνα) τίς θυσίες σας. Ὑποτίθεται ὅταν θυσιάζουμε ὁ Θεός ὀσφραίνεται τή μυρωδιά τῆς θυσίας καί εὐφραίνεται. Δηλαδή ὅπως ὀσφράνθηκε τή θυσία τοῦ Ἄβελ ἀλλά ὄχι τοῦ Κάϊν. Τί θά πεῖ ὀσφραίνεται; ὁ Θεός δέν ὀσφραίνεται, δέν ἔχει ἀνάγκη ἀπό τήν τσίκνα θά λέγαμε τῆς θυσίας ἀλλά ἁπλούστατα δείχνει ὅτι εἶναι δεκτή ἡ θυσία σου κι ὁ Θεός χαίρεται γι’ αὐτό. Ἔ, λέει λοιπόν ἐδῶ, δέν θά ὀσφρανθῶ τίς θυσίες σας στά πανηγύρια σας. Κι ὁ Ἡσαΐας λέει κάτι ἀνάλογο. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ : ΟΜΙΛΙΕΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

Κυριακή τοῦ Πάσχα ἑσπερᾶς
(Λουκ. 24, 33-36), 18-04-93

Ὁ Εὐαγγελιστής Λουκάς διηγεῖται τήν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ (Η΄)

ΠΗΓΗ : arnion.gr

ΣΠΟΥΔΗ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

  Ἡ Λαμπροφόρος Ἑορτὴ τῆς 'Αναστάσεως
τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν 'Ιησοῦ Χριστοῦ.

    Ἡ 'Ανάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ βασίλισσα τῶν ἑορτῶν, τὸ ἀποκορύφωμα τῶν πανηγύρεων, ἡ κυρία τῶν ἡμερῶν, τὸ κέντρο τῆς ζωῆς μας, ἡ πηγὴ τῆς σωτηρίας μας, ἡ ὑπόθεση τῆς χαρᾶς καὶ τῆς εὐφροσύνης ὅλων μας, ἡ βρύση τῆς εὐλογίας καὶ ἀγαλλιάσεως.
   Εἶναι ἡ ἡμέρα ἡ "Λαμπρή", ὅπως τὴν ἀποκαλεῖ ὁ πιστὸς λαός μας. Ἡ ἡμέρα ποὺ ὅλοι χαίρονται. Ὅλη ἡ κτίσις ἑορτάζει. Ὁ οὐρανός, ἡ γῆ καὶ τὰ ὑποχθόνια πανηγυρίζουν καὶ σκιρτοῦν. Οἱ Ἄγγελοι, οἱ ἄνθρωποι καὶ οἱ ψυχὲς τῶν κεκοιμημένων ἀγάλλονται καὶ εὐφραίνονται πνευματικά.
   Μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου νικήθηκε ὁ θάνατος, ποὺ τυραννοῦσε δυναστικὰ τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. Καὶ ὅλοι ἀπολαύσαμε τὸ μεγάλο δῶρο τῆς αἰώνιας ζωῆς, τὸν θησαυρὸ τῆς ἀθανασίας. Ἔτσι

ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΩΪ : Ανάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.

 Ανάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.
Ὁ Θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ Θεῶν, ἐν μέσῳ δὲ θεοὺς διακρινεῖ.

Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.
Ἕως πότε κρίνετε ἀδικίαν, καὶ πρόσωπα ἁμαρτωλῶν λαμβάνετε;

Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γήν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.
Κρίνατε ὀρφανῷ καὶ πτωχῷ, ταπεινὸν καὶ πένητα δικαιώσατε.

Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.
Ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε αὐτόν.

Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.
Οὐκ ἔγνωσαν, οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται, σαλευθήτωσαν πάντα τὰ θεμέλια τῆς γῆς.

Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.
Ἐγὼ εἶπα· Θεοί ἐστε, καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες· ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνῄσκετε, καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε.

Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι.

 

(Μια διευκρίνιση.  Επειδή πολλοί δεν γνωρίζουν και συγχέουν τα πράγματα και όταν ακούν για  «1η Ανάσταση», νομίζουν ότι ήδη Αναστήθηκε ο Χριστός και σπεύδουν να πουν το «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ» και να καταλύσουν κρέας, αυγά κλπ., πρέπει να διευκρινήσουμε το εξής: ΜΙΑ είναι η Ανάσταση του Χριστού μας και γίνεται κανονικά στις 12 το βράδυ, όπως καθιερώθηκε από την Αγία Εκκλησία μας. Ούτε φυσικά και έχουμε δύο Αναστάσεις του Χριστού, που η μία γίνεται το πρωϊ και η άλλη το βράδυ. ). 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ : Η ΦΙΛΑΡΜΟΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΣΤΟ ΠΕΝΘΙΜΟ ΕΜΒΑΤΗΡΙΟ "Ο ΠΟΝΟΣ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ" ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΡΥΦΗ, ΣΤΟΝ ΕΠΙΤΑΦΙΟ ΤΟΥ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΪ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΑΣ

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΪ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΩΡΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ : ΕΔΩ 

 ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΟΡΘΡΟΥ ΚΑΙ ΕΓΚΩΜΙΩΝ : ΕΔΩ

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ : ΥΜΝΟΙ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΘΡΗΝΟΥ

ΨΑΛΛΕΙ Η  ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΧΟΡΩΔΙΑ
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΙΕΡΟΨΑΛΤΩΝ

Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ : ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΞΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ

Ο Δικαστής Χρήστος Δερμοσσονιάδης, αναλύει μέσα από μια νομικη ματιά τη δίκη του Χριστού και μέσω νομικών επιχειρημάτων στοιχειοθετεί το κατά πόσο ήταν δίκαιη, σύμφωνα με το νόμο και τη δικονομία της εποχής.

   Στην εβραϊκή δίκη του Μεγάλου Συνεδρίου σημειώσαμε 16 από τις παραβάσεις του Μωσαϊκού Νόμου.

    Στη δίκη του Πιλάτου σημειώσαμε άλλες 16 σοβαρές παραβάσεις του Ρωμαϊκού Δικαίου.

      Η όλη όμως διεξαγωγή των δικών, από τη βραδινή σύλληψη μέχρι την μεσημβρινή Σταύρωση, οι ψευδείς και εναλλασσόμενες κατηγορίες, η συνεχής εναλλαγή της δίκης και της ανάκρισης, η μεταφορά του Χριστού από τα σπίτια των αρχιερέων στο Πραιτώριο, στο λιθόστρωτο, στον Ηρώδη, οι βασανισμοί του κατηγορουμένου και η Σταύρωση Του ενώ βρέθηκε 6 φορές αθώος από τον Πιλάτο και τον Ηρώδη, δεν μπορούν να χαρακτηριστούν σαν δίκη, ούτε σαν παρωδία δίκης αλλά σαν το μεγαλύτερο κακούργημα της ανθρωπότητας και την αιώνια ντροπή που βαρύνει τον κόσμο όλο. Μεγαλύτερο έγκλημα δε μπορούσε να διαπράξει ο άνθρωπος. Και όμως τον Σταυρό του θανάτου μετέτρεψε ο Κύριος σε ξύλο της ζωής και το μέγα έγκλημα το μετέτρεψε σε Θείο Σχέδιο Σωτηρίας για μας, τους δήμιούς Του.

       Τίποτε αντάξιο της θυσίας Του δεν έχουμε να του αντιπροσφέρουμε και περιοριζόμαστε στο μυστήριο της Θείας Μεταλήψεως. Το Αίμα του Χριστού δεν είναι «εφ’ υμάς και επί τα τέκνα ημών» αλλά μας προσφέρεται για να σωθούμε εμείς και τα παιδιά μας.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΪ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΑΣ

 Σταύρωση (Eλεφαντοστέινο ανάγλυφο) - τέλος 10ου - 11ος αι. μ.Χ. - Mονή Διονυσίου, Άγιον Όρος

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΪ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ : ΕΔΩ

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΕΣΠΕΡΑΣ : Ο ΟΡΘΡΟΣ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ : ΕΔΩ

ΟΜΙΛΙΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΔΙΚΗ - ΣΤΑΥΡΩΣΗ - ΑΝΑΣΤΑΣΗ - ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΟΜΙΛΙΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ : ΤΗ ΔΙΚΗ - ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ - ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ : ΕΔΩ

 ΠΗΓΗ : arnion.gr

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΕΣ ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ : ΕΔΩ

ΠΗΓΗ :

ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ (ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ ΒΡΑΔΥ) : ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Κατά τη Μεγάλη Πέμπτη επιτελούμε ανάμνηση: Της νίψεως των ποδών των Αποστόλων υπό του Κυρίου, Του Μυστικού Δείπνου, δηλαδή της παραδόσεως σ' εμάς υπό του Κυρίου του Μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας, της θαυμαστής προσευχής του Κυρίου προς τον Πατέρα Του και της προδοσίας του Κυρίου υπό του Ιούδα.

 Ὄρθρος Μ. Πέμπτης
(Ἰώβ 3, 1-26), 03-04-91

 Ὁ Ἰώβ καταρᾶται τήν ἡμέρα τῆς γεννήσεώς του. Οἱ μάρτυρες χαίρουν στά παθήματά τους (μέρος δ')

ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ (ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ ΒΡΑΔΥ) : ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Η Μεγάλη Τετάρτη είναι αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα (Λουκ. 7,47), που μετανιωμένη άλειψε τα πόδια του Κυρίου με μύρο και συγχωρήθηκε για τα αμαρτήματά της, γιατί έδειξε μεγάλη αγάπη και πίστη στον Κύριο. Ψάλλεται το περίφημο τροπάριο (δοξαστικό) της Υμνογράφου Μοναχής Κασσιανής.

Ὄρθρος Μ. Τετάρτης
(Ἰώβ 2, 11-13), 02-04-91

Ἡ ἐπίσκεψις τῶν τριῶν φίλων τοῦ Ἰώβ. Ἔμειναν ἄφωνοι ἐπί ἑπτά ἡμέρες καί νύκτες ἀπό τήν ἔκπληξι τῆς συμφορᾶς .

ΠΗΓΗ : arnion.gr

ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΡΙΤΗΣ (ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΒΡΑΔΥ ) : ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Κατά την Μεγάλη Τρίτη επιτελούμε ανάμνηση της περί των δέκα παρθένων γνωστής παραβολής του Κυρίου.

 Ὄρθρος Μ. Τρίτης
(Γεροντικόν: Ἀββᾶ Τιθόη), 01-04-91

Πῶς νά φυλάξω τήν καρδιά μου;  

ΠΗΓΗ : arnion.gr

ΙΧΝΗΛΑΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ - ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΣ ΜΕΣΟΝ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΤΟΥ ΙΟΥ

Πολύ σημαντικά γεγονότα συνέβησαν σήμερα Κυριακή των Βαϊων, γεγονότα που δείχνουν προς τα που βαδίζουμε.

1. Θεία Κοινωνία  στην Κέρκυρα

Σύμφωνα με τα όσα  αναφέρει το τοπικό Μέσο kerkyrasimera, στην εκκλησία πέρα από τους ιερείς και τους ψάλτες υπήρχαν και εκπρόσωποι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Το σύνολό τους μάλιστα ξεπερνούσε τα 15 άτομα. Εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι μπροστά στις κάμερες μητροπολίτης, ιερείς και πιστοί προχώρησαν στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, παρά τις απαγορεύσεις και την ξεκάθαρη θέση της Πολιτείας για τις εκκλησίες κατά την πανδημία του κοροναϊού, αλλά και τις επίσημες θέσεις της Ιεραρχίας, καθώς ο κίνδυνος μετάδοσης του κορωνοϊού είναι μεγάλος.

2. Η αστυνομία αναζητά τον ιερέα που κοινώνησε κρυφά πιστούς στο Κουκάκι.

Είναι ξεκάθαρο και αποκαλύφθηκε πολύ γρήγορα ο λόγος που έκλεισαν οι εκκλησίες. Και στην περίπτωση της Κέρκυρας 15 άτομα σε έναν μεγάλο ναό και στην περίπτωση στο Κουκάκι (που φαίνεται και στην φωτογραφία) η μη ύπαρξη συνωστισμού είναι καταφανέστατη.  Η Θεία Κοινωνία ενοχλεί.

3. Σύλληψη του Μητροπολίτου Μαυροβουνίου

Σε σύλληψη του Σεβ. Μητροπολίτου Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας κ. Αμφιλοχίου και άλλων πέντε ιερέων, προχώρησαν οι αστυνομικές αρχές, με την πρόφαση ότι δεν τηρήθηκαν τα προβλεπόμενα μέτρα σχετικά με την πανδημία του κορωνοϊού κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας σήμερα το πρωί Κυριακή 12-4-2020

Παρατηρήστε  πόσο προσεκτικά στέκονται οι πιστοί ώστε να μη δώσουν αφορμή σχολίων περί συνωστισμού.

4. Κλείνουμε την σημερινή ημέρα πηγαίνοντας στην μαρτυρική Κύπρο, στη Μητρόπολη Μόρφου όπου  και εκεί είχαμε ένα επεισόδιο.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων, ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Ὁσίων Βαρνάβα καὶ Ἱλαρίωνος τῆς κοινότητος Περιστερῶνας, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (12.4.2020).

ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ (ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ΒΡΑΔΥ) : ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Ὄρθρος Μ. Δευτέρας
(Γεροντικόν: Ἀββᾶ Θεωνά), 31-03-91

Ἡ ἐσχατολογική ἐνατένισις.

ΠΗΓΗ : arnion.gr

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΙ ΕΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ

Σκευοφυλάκιο, δίπτυχη εικόνα: η Παναγία θρηνούσα και ο Χριστός Άκρα Ταπείνωση. Μονή Μεγάλου Μετεώρου

 Πώς βιώνεται ο λειτουργικός χρόνος τη Μεγάλη Εβδομάδα ;

Η Εκκλησία από την μεγάλη της φιλανθρωπία, για να μπορέσουν όσο είναι δυνατόν περισσότεροι πιστοί να συμμετέχουν στις Ακολουθίες, επέτρεψε από την αρχή της Μ. Εβδομάδας, να ψάλλεται ο Όρθρος της επόμενης ημέρας. (π.χ. την Κυριακή των Βαϊων το βράδυ ψάλλεται ο Όρθρος της Μεγάλης Δευτέρας. Την Μεγάλη Δευτέρα το βράδυ ψάλλεται ο Όρθρος της Μεγάλης Τρίτης. Την Μεγάλη Τρίτη το βράδυ ψάλλεται ο Όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης κ.ο.κ.).

Τι τελείται τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας;

Οι τέσσερις πρώτες ημέρες μας προετοιμάζουν πνευματικά για το θείο δράμα και οι Ακολουθίες ονομάζονται «Ακολουθίες του Νυμφίου».

Μεγάλη Δευτέρα

(Κυριακή Βαϊων βράδυ):

Την Μεγάλη Δευτέρα κυριαρχούν δύο γεγονότα:

α) Η ζωή του Ιωσήφ του 11ου γιού του Πατριάρχη Ιακώβ, του ονομαζόμενου Παγκάλου, δηλαδή του ωραίου στο σώμα και τη ψυχή. Ο Ιωσήφ προεικονίζει με την περιπέτειά του (που πουλήθηκε σκλάβος στην Αίγυπτο) τον ίδιο τον Χριστό και το πάθος Του.

β) Το περιστατικό της άκαρπης συκιάς (Ματθ. 21, 18-22) που ξέρανε ο Χριστός:

Η συκιά συμβολίζει την Συναγωγή των Εβραίων και γενικά την ζωή του Ισραηλιτικού λαού που ήταν άκαρποι από καλά έργα.

Συμβολίζει ακόμη και την ψυχή του κάθε ανθρώπου που παραμένει άκαρπη από αρετές.

Μεγάλη Τρίτη

(Μεγάλη Δευτέρα βράδυ):

Την Μεγάλη Τρίτη θυμόμαστε και ζούμε δύο παραβολές:

α) Των δέκα παρθένων (Ματθ. 25,1-13) που μας διδάσκει να είμαστε γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία καθώς και να είμαστε πάντοτε έτοιμοι, για να υποδεχθούμε τον Νυμφίο Χριστό, γιατί κανείς δεν γνωρίζει πότε θα "φύγει" απ΄αυτήν εδώ την ζωή.

β) Των Ταλάντων (Ματθ. 25,14-30), που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και ότι πρέπει να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ : ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

 
ΕΙΚΟΝΑ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΣΤΑΥΡΟΝΙΚΗΤΑ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ - ΚΡΗΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Ο ΚΡΗΣ 1546 μ.Χ.

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΟΡΘΡΟΥ ΚΑΙ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ : ΕΔΩ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ (δ' 4-9)

Αδελφοί, χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε. ⁵ τὸ ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις. ὁ Κύριος ἐγγύς. ⁶ μηδὲν μεριμνᾶτε, ἀλλ’ ἐν παντὶ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει μετὰ εὐχαριστίας τὰ αἰτήματα ὑμῶν γνωριζέσθω πρὸς τὸν Θεόν, ⁷ καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν φρουρήσει τὰς καρδίας ὑμῶν καὶ τὰ νοήματα ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. ⁸ Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί, ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα, εἴ τις ἀρετὴ καὶ εἴ τις ἔπαινος, ταῦτα λογίζεσθε· ⁹ ἃ καὶ ἐμάθετε καὶ παρελάβετε καὶ ἠκούσατε καὶ εἴδετε ἐν ἐμοί, ταῦτα πράσσετε· καὶ ὁ Θεὸς τῆς εἰρήνης ἔσται μεθ’ ὑμῶν.  

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ - ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ - ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ

     Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Χριστού και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία τον φιλοξένησαν πολλές φορές (Λουκ.ι΄, 38-40, Ιωαν.ιβ΄, 1-3) στη Βηθανία κοντά στα Ιεροσόλυμα. Λίγες μέρες πρό του πάθους του Κυρίου ασθένησε ο Λάζαρος και οι αδελφές του ενημέρωσαν σχετικά τον Ιησού που τότε ήταν στη Γαλιλαία να τον επισκεφθεί. Ο Κύριος όμως επίτηδες καθυστέρησε μέχρι που πέθανε ο Λάζαρος, οπότε είπε στους μαθητές του πάμε τώρα να τον ξυπνήσω. Όταν έφθασε στη Βηθανία παρηγόρησε τις αδελφές του Λάζαρου που ήταν πεθαμένος τέσσερις μέρες και ζήτησε να δει το τάφο του.

     Όταν έφθασε στο μνημείο, δάκρυσε και διέταξε να βγάλουν την ταφόπλακα. Τότε ύψωσε τα μάτια του στον ουρανό, ευχαρίστησε τον Θεό και Πατέρα και

Ο ΔΕΙΝΟΣΑΥΡΟΣ ΤΗΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑΣ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΤΟΠΙΚΑ ΚΡΑΤΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΝ !

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου, τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, στὴ Θεία Λειτουργία τὴν Ε΄ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν (ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας), ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Τιμίου Σταυροῦ τῆς κοινότητος Πεδουλᾶ τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (5.4.2020).

ΙΧΝΗΛΑΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ : ΜΗΠΩΣ ΕΧΟΥΜΕ «ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ»; 2

Ευχαριστούμε τον κοροναϊό που μας διδάσκει  πώς θα  είναι περίπου  η ζωή των πιστών την εποχή του ακατανόμαστου.

Κλειστές οι Εκκλησίες για τους πιστούς όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα. Μέσα θα γίνονται οι ακολουθίες με το αναγκαίο προσωπικό. Απαγορεύεται η προσκύνηση του Νυμφίου, του Μυστικού Δείπνου, του Εσταυρωμένου, του Επιταφίου, και του Αναστάντα Ιησού Χριστού.

Να που έχουμε και σύγχρονους εικονομάχους. Ανοιχτοί οι ναοί του εμπορίου και των χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων και των λαϊκών αγορών. Εκεί ο ιός κάνει διακρίσεις, δεν είναι επικίνδυνος. Όμως μέσα στις εκκλησίες ξαφνικά γίνεται θανατηφόρος για το εκκλησίασμα, γι αυτό καλύτερα ας είναι κλειστές να προστατέψουμε το ποίμνιον. !!! Για το καλό μας γίνονται όλα.

Οι προτροπές έχουν εμπεδωθεί. Κλειστές εκκλησίες, ακολουθίες μόνο με ιερέα-ψάλτες-νεοκόρους και  κατ΄ οίκον παρακολούθηση των ακολουθιών. Ε τότε κατ' αναλογία ας είναι κλειστοί οι ναοί των εμπορίων και των χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων για το κοινό, ας λειτουργούν με το αναγκαίο προσωπικό δηλαδή ταμείας-προϊστάμενος-λίγους υπαλλήλους και το κοινό ας παρακολουθεί τη διακίνηση των εμπορευμάτων και των συναλλαγών κατ΄οίκον !!!!! Γιατί φέτος θα γιορτάσουμε την κατανάλωση διαφορετικά, θα τη γιορτάσουμε στο σπίτι.

 Η ατομική προσευχή δεν προβλέπεται στους κατ' εξαίρεση λόγους μετακίνησης, άρα οι εκκλησίες είναι κλειστές για το κοινό.

 

Οι λόγοι μετακίνησης των σκύλων επιτρέπονται και καλώς επιτρέπονται, πλασματάκια του Θεού είναι και αυτά. Ναι αλλά να απαγορευτεί η ατομική προσευχή στους ναούς η οποία δεν προβλέπεται στους κατ' εξαίρεση λόγους μετακίνησης.... Μήπως το ανθρώπινον είδος πρέπει να διαμαρτυρηθεί για ρατσιστικές συμπεριφορές εναντίον του ;;;

Η Ιερά Σύνοδος δεν προτρέπει κανέναν πιστό να έλθει στην Εκκλησία.

 

Η Ι.Σ. πάει με όλους, γραβατωμένους και μη-γραβατωμενούς, αλλά καλύτερα «Θου Κύριε φυλακή τω στόματί μου» για την Ι. Σ. στην παρούσα φάση.

 

 

 

 

ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ ΜΕ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ ΤΗ ΣΥΜΠΛΟΚΗ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

ΙΕΡΑ  ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ

71η ΟΜΙΛΙΑ : «Ἑτέρα ἑρμηνεία τῆς πόρνης ὡς τῆς «ζώσης Ἐκκλησίας»  συμπλεκομένης μετά τοῦ κοκκίνου θηρίου ἤτοι ἡ ἐκκοσμικευμένη Ἐκκλησία συμπλέουσα μετά  καθεστώτων».
18, 1β – 2  / 13/03/83

 

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ ΟΜΙΛΙΑ : ΕΔΩ

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ : Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

15η ΟΜΙΛΙΑ

16η ΟΜΙΛΙΑ

 


15η ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ : ΕΔΩ

16η ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ : ΕΔΩ

ΙΧΝΗΛΑΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ - ΜΗΠΩΣ ΕΧΟΥΜΕ «ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ» ;

• «Φρένο» στα σχέδια για κατ' οίκον μεταφορά του Αγίου Φωτός από τους Δήμους, έβαλε η κυβέρνηση, υπό τον φόβο διασποράς του ιού από τους δημοτικούς υπαλλήλους.

Επιτρέπεται, όμως, η λειτουργία των εμπορικών καταστημάτων και ειδών διατροφής με τη μέθοδο της κατ' οίκον μεταφοράς αγαθών και προϊόντων μέρα νύχτα. Φαίνεται ότι εδώ οι υπάλληλοι είναι άτρωτοι στον ιό και δεν υπάρχει κίνδυνος διασποράς !!!

• Απαγορεύεται το «ντελίβερι» του Αγίου Φωτός, γράφουν ορισμένα ειδησιογραφικά διαδικτυακά μέσα ενημέρωσης.

Προσβλητική έκφραση. Παρακαλούμε ορισμένα  ειδησιογραφικά μέσα να ανακαλέσουν. Δεν μπορεί να ταυτίζεται στη συνείδηση η έκφραση «ντελίβερι» πιτόγυρων κ.α. με το Άγιο Φως ως να είναι κάτι κοινό.

• Απαγόρευση της χρήσης εξωτερικών μεγαφώνων των ιερών ναών. 

Τα μεγάφωνα έδιναν έναν πανηγυρικό τόνο στον περιβάλλοντα χώρο των ναών. Ακούγονταν παντού οι ιερές ακολουθίες και ειδικά το «Χριστός Ανέστη» με το  να συμμετείχε η λογική και άλογος φύση στα Ιερά Δρώμενα, με τον ίδιο τρόπο που αγιάζεται και ευλογείται κατά τη διαδικασία του ραντισμού του αγιασμού. Έχουμε πάρα πολλές αναφορές αγίων που είχαν ιδίαν αντίληψη και προσωπική εμπειρία ότι ολόκληρη η άλογος φύση, όλο το σύμπαν δοξολογεί, υμνολογεί, με τον τρόπο του, τον Άγιο Τριαδικό Θεό κατά το «πάσα πνοή αινεσάτω τον Κύριον». Υπάρχει γραπτή αναφορά κατά την οποία, μοναχές ζήτησαν από τον Άγιο Νεκτάριο να τους εξηγήσει πως γίνεται αυτό. Προσευχόμενος ο Άγιος Νεκτάριος τις πρόσφερε βιωματικά αυτή την εμπειρία που ζητούσαν.

• Η χρήση των «κωδωνών των Ιερών Ναών δεν είναι απαραίτητος κατά την έναρξη των ιερών ακολουθιών», προτρέπει η εγκύκλιος 3018 της Ιεράς Συνόδου.

Όπως γίνονταν επί Σοβιετικού καθεστώτος απαγόρευση κωδωνοκρουσιών, ώστε να μην ακούγεται αυτό το ιδιαίτερο σύμβολο της εκκλησίας. Όταν έπεσε το Σοβιετικό καθεστώς οι πολίτες πανηγύρισαν στο άκουσμα των καμπανών των εκκλησιών, γιατί το συνέδεσαν με την ελευθερία της θρησκευτικής λατρείας. Το ίδιο και οι Έλληνες το '21 και το '40. Οι καμπάνες έγιναν το σύμβολο της χαράς, της ελευθερίας.

• Το σοβαρότερο από όλα είναι η απαγόρευση με τη μια των τριών Ιερών Μυστηρίων : της Εξομολόγησης, του Ιερού Ευχελαίου και της Θείας Κοινωνίας, υπό του προσχήματος μετάδοσης του ιού. Υπάρχουν λύσεις ατομικής συμμετοχής των πιστών σε αυτά τα Μυστήρια χωρίς συνωστισμούς, με την προβλεπόμενη απόσταση, και λόγω των περιστάσεων χωρίς την συμμετοχή τους μέσα στον ναό σε όλη την ακολουθία των μυστηρίων. Αλλά γιατί δεν εφαρμόστηκαν ; Δεν εφαρμόστηκαν για να μην σκανδαλίσουν τους ολιγόπιστους και τους άπιστους και να πουν : ορίστε κοινωνούν και θα μολυνθούν από τον ιό και θα μολύνουν και εμάς.  

 

 Επιτρέπονται όμως όλες οι εμπορικές εγχρήματες και αχρήματες συναλλαγές, στους «ναούς των εμπορίων» με τη παρουσία του κόσμου. Εδώ φαίνεται ότι ο ιός δεν μεταδίδεται με τα εμπορεύματα, με τα χρήματα και με τις κάρτες !!!

 

 

• Κλειστές οι εκκλησίες για τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας.

      Είναι μεν ακραίο αλλά σωστό μέτρο προκειμένου να αποφευχθεί ο συνωστισμός που παρατηρείται ιδιαίτερα αυτές τις μέρες μέσα στους Ιερούς Ναούς. 

        Η «αναζήτηση εκκλησιαστικής οικονομίας», ώστε να αποφευχθεί η συνάθροιση σύμφωνα με τις προσταγές της πολιτείας και της συναίνεσης της Διοικούσας Εκκλησίας,   θα ήταν να βρεθεί λύση και ένας τρόπος, ώστε οι πιστοί να μπορούν να κοινωνούν, ιδιαίτερα τώρα που πλησιάζουν οι άγιες ημέρες του Πάσχα, χωρίς συνωστισμούς και αναμονές μέσα στους ναούς. 
       Στους Αποστολικούς χρόνους η Θεία Λειτουργία περιελάμβανε μόνο τον αγιασμό των Τιμίων Δώρων και Την Θεία Κοινωνία των πιστών. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς οι πιστοί πλήθαιναν και ήταν σκορπισμένοι σε διάφορα μέρη, άρχισαν να διαμορφώνονται διάφοροι τύποι Λειτουργιών, που είχαν τον ίδιο κεντρικό πυρήνα, δηλαδή το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, διέφεραν όμως ως προς την έκταση και τη διάταξη.
     Για να έρθουμε στις μέρες μας και ακολουθώντας τη δοκιμασμένη οδό των Αποστολικών χρόνων, θα μπορούσε να γίνει «κατ' οικονομίαν» λόγω των έκτακτων περιστάσεων   μια συντομευμένη Θεία Λειτουργία ανάλογη με εκείνη των Αποστολικών χρόνων, και Θείας Κοινωνίας των πιστών, φυσικά με κατάλληλο συντονισμό από μέρους, των κατά τόπους Επισκόπων, του κλήρου, των πιστών ενοριτών, των επιτρόπων, εθελοντών, οργάνων της τάξης.
      Άρα δοκιμασμένες λύσεις «εκκλησιαστικής οικονομίας» υπάρχουν, χωρίς δογματικές εκτροπές, χωρίς να προσβάλλεται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, χωρίς συνωστισμούς, με τάξη, με αποστάσεις, με ηρεμία. Και μάλιστα θα διαρκούσε όλο αυτό το διάστημα από τότε που προέκυψε η ανάγκη περιοριστικών μέτρων, μέχρι την οριστική τους άρση. 
    Από ότι φαίνεται η πλειοψηφία των πολιτών υπακούει στα μέτρα της πολιτείας ως προς τον περιορισμό των μετακινήσεων, των αποστάσεων κ.τ.λ. Πιστεύουμε ότι θα υπάκουε και στην Εκκλησία αν εφαρμόζονταν αυτά που προαναφέραμε.
     





   

 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ : Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

13η ΟΜΙΛΙΑ

14η ΟΜΙΛΙΑ

13η ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ : ΕΔΩ

14η ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ : ΕΔΩ

ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» ΣΤΙΣ ΚΑΡΥΕΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Σήμερα 7 Απριλίου εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Άγιον Όρος, έγινε λιτάνευση της Ιερής Εικόνας «Άξιον Εστι» στις Καρυές, κατά της πανδημίας του κοροναϊού. 

ΠΗΓΗ : ΡΟΜΦΑΙΑ

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ : Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

11η ΟΜΙΛΙΑ

12η ΟΜΙΛΙΑ

11η ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ : ΕΔΩ

12η ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ : ΕΔΩ 

Ε' ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ) : ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ - ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ - ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

  ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ (1862-1948) : ΕΔΩ

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΟΡΘΡΟΥ ΚΑΙ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ : ΕΔΩ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ (θ 11-14)

Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου, τοῦτ’ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, ¹² οὐδὲ δι’ αἵματος τράγων καὶ μόσχων, διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ Ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος. ¹³ Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, ¹⁴ πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι; 

Ε' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ (ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ) : ΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Ε' Χαιρετισμοί
(Γεροντικόν), 30-03-90

 1) Ἀββᾶ Ἰωάννου: Τό ἔργο τοῦ Θεοῦ καί οἱ βιοποριστικές μέριμνες
2) Πότε ρυπαίνεται ὁ τόπος ἀπό τούς δαίμονες

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΚΑΘΙΣΤΟ ΥΜΝΟ : ΕΔΩ

ΜΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗ ΟΜΙΛΙΑ : ΕΔΩ